Bangkok: Vergewaltigung von Schülerinnen in der Schule kommt sehr häufig vor

Schulvergewaltigungen in Thailand, wenn minderjährige Schulmädchen wiederholt von ihren Lehrern vergewaltigt werden, kommen so häufig vor, dass sie nicht mehr schockieren. Aber nicht dieser Fall. Nicht, wenn andere Lehrer die Vergewaltiger und Pädophilen rücksichtslos als „gute Lehrer und Familienmänner“ verteidigten, das abscheuliche Verbrechen als einvernehmlichen Sex abtaten und die Opfer sogar noch als „böse Mädchen“ beschuldigten.

Hier sind einige ihrer Beiträge in den sozialen Medien: „Menschen machen Fehler. Als ihre Freunde im selben Lehrerberuf möchten wir diejenigen, die sie als Vergewaltiger bezeichnen, fragen, ob sie wissen, dass die Mädchen dabei willige Partner sind“.

„Diese Lehrer sind nur Männer. Sie haben sexuelle Wünsche. Wenn Sie Angst vor Vergewaltigung haben, unterrichten Sie Ihre Kinder zu Hause. Schicken Sie Ihre Kinder nicht zur Schule“.

„Sie haben auch Familien. Wenn sie im Gefängnis sind, wer wird sich dann um ihre Familien kümmern?“

„Vergewaltigung? Na und? Sich gegen Leute zu wenden, die dich unterrichten, macht dich zu einem Eingeborenen.“

Die Öffentlichkeit ist zu Recht wütend und empört. Sie sind nicht nur entsetzt über das schreckliche Verbrechen, sondern auch wütend über die korrupte Logik dieser Lehrer, die Unkenntnis des Gesetzes und das Versäumnis, richtig von falsch zu unterscheiden.

Es bestätigt einfach die öffentliche Überzeugung, dass Vetternwirtschaft im Schulsystem an erster Stelle steht. Weder die selbsternannte Berufsethik der Lehrer noch die Grundmoral scheinen eine Rolle dabei zu spielen.

Ein solcher systematischer Nepotismus fördert eine Kultur der Straflosigkeit. Vergewaltigungen in der Schule finden routinemäßig statt und Vergewaltigungslehrer werden selten bestraft. Wäre diesmal nicht die heftige öffentliche Wut in den sozialen Medien gewesen, wären diese Männer möglicherweise wieder durch die Vetternwirtschaft in der Schule verschont geblieben.

Die Empörung über soziale Medien hat die schlummernden Mandarinen im Büro der Kommission für Grundbildung gezwungen, die Vergewaltiger / Pädophilen während der Untersuchung vorübergehend zu entlassen. Sie versprachen, die Lehrer zu untersuchen, die die Vergewaltigungen unterstützten, wiesen jedoch darauf hin, dass eine solche Haltung keine Disziplinarmaßnahmen erfordert.

Was? Die Unterstützung von Vergewaltigung verstößt nicht gegen die Berufsethik? fragt Sanitsuda Ekachai. Sie ist ein ehemaliger Redakteur der Redaktionsseiten der Bangkok Post. Sie schreibt über Menschenrechte, Geschlecht und thailändischen Buddhismus.

Rechtsaktivisten, angeführt von Thicha Na Nakhon, Anwalt für Kinderschutz, links, halten Plakate in der Hand, auf denen die Vergewaltigung von Schulmädchen durch Lehrer und Ehemalige in der Provinz Mukdahan angeprangert wird. Varuth Hirunyatheb

Ist diese Mentalität der Grund, warum sexuelle Gewalt im Bildungssystem so weit verbreitet ist? Sollten wir darauf vertrauen, dass diese Menschen für die Bildung unserer Kinder verantwortlich sind?

Die schrecklichen Bandenvergewaltigungen ereigneten sich an einer öffentlichen Schule in der Provinz Mukdahan. Nach polizeilichen Ermittlungen fanden die Bandenvergewaltigungen von fünf Lehrern und zwei ehemaligen Schülern wiederholt auf dem Schulgelände statt. Den beiden Opfern im Alter von 14 und 16 Jahren wurde Berichten zufolge gedroht, die Vorschriften einzuhalten und den Mund zu halten oder bei ihren Prüfungen nicht bestanden zu werden.

Außerdem wurden Videoclips der Angriffe online gestellt. Einige Vergewaltiger gaben den Opfern auch Geld, nachdem sie sie vergewaltigt hatten.

Diese Männer beuteten ihre Schüler sexuell aus und behandelten die Schule wie ein Bordell, doch ihre Vorgesetzten und Kollegen dachten, nichts sei daran falsch. Das Verbrechen dauerte über ein Jahr. Es ist nicht möglich, dass niemand davon wusste, bis die Angelegenheit offiziell ans Licht kam, als die Großmutter eines Opfers es herausfand und es der Polizei meldete.

Der Nepotismus veranlasste andere Lehrer, möglicherweise auch den Schulleiter, in die andere Richtung zu drehen. Durch Sexismus und eine Vergewaltigungskultur verurteilten sie die Opfer auch als böse Mädchen, die angeblich sogar „danach fragten“.

Diese Mentalität ist bis ins Mark krank. Und die Mandarinen in Bangkok denken immer noch, dass es in Ordnung ist, sie unsere Kinder unterrichten zu lassen.

Das ist einfach inakzeptabel, betont Frau Ekachai.

Der größte Teil unserer Steuergelder geht an das Bildungsministerium. Wir zahlen mehr als 500 Milliarden Baht pro Jahr für die angemessenen Gehälter der Lehrer an öffentlichen Schulen und die lebenslange Rentensicherheit. Sollten wir für Lehrer bezahlen, die glauben, dass Vergewaltigung in Ordnung ist?

Der Schulskandal in Mukdahan hat eine Flut öffentlicher Forderungen nach Gerechtigkeit ausgelöst und die Schulen vor allen Formen sexueller Gewalt geschützt.

Vergib mir meinen Pessimismus. Ich kann nicht sehen, wie Schulen ein sicherer Ort für Kinder sein können, wenn das Bildungssystem im Autoritarismus versunken ist und die Schulen wie Militärlager geführt werden.

Entlarven Sie den Mythos, dass das Ziel unseres Bildungssystems darin besteht, Kreativität zu fördern. Es ist ein Haufen Lügen. Ihre eigentliche Mission ist es, strengen, militärisch gehorsamen Gehorsam zu vermitteln, die auf Ultranationalismus und Rassismus basierende staatliche Ideologie zu indoktrinieren, die soziale Hierarchie aufrechtzuerhalten und Frauen an ihrem Platz zu halten. Ziel ist es, den von Männern dominierten Status quo beizubehalten.

Patriarchat, Sexismus und sexuelle Unterdrückung gedeihen, um Menschen in diesem übergreifenden Autoritarismus – insbesondere Frauen – zu kontrollieren. Schulvergewaltigungen und andere Formen sexueller Gewalt sind lediglich Manifestationen der autoritären und militaristischen Kultur, die das geschlossene System unserer Schulen regieren.

Der Autoritarismus indoktriniert die Menschen, sich der Macht zu unterwerfen. Sexismus bringt Vergewaltigungsopfer aus Angst vor sozialer Stigmatisierung zum Schweigen, während Vetternwirtschaft die Täter gegen das Verbrechen immun macht. Die Vergewaltigungskultur in Thailand geht also weiter.

Es ist so gut wie unmöglich, Schulen für Mädchen sicher zu machen, wenn die größere Gesellschaft dies nicht tut und sich nicht darum kümmert.

Das Gemeinschaftsrecht in der Schulleitung kann Transparenz einleiten und zur Verbesserung der Situation beitragen. Aber die Beteiligung der Gemeinde und die Dezentralisierung der Schulen stoßen an eine Mauer. Das Top-down Bildungsministerium und seine Lehrer lassen ihre alte Macht einfach nicht los.

Gegenwärtig kommt jede Schulpolitik direkt vom Bildungsministerium in Bangkok. Gemeinschaften können nicht einmal bestimmen, wer und was ihre Kinder unterrichten sollen. Lehrer sind in erster Linie Außenseiter, die von oben nach unten in die Gemeinden versetzt werden. Da die Community in Bezug auf Gehaltsskala und Beförderung keine Community hat, haben die Lehrer wenig Rücksicht auf die Einheimischen.

Währenddessen umgeht der nationale Lehrplan aus Bangkok die lokale Vielfalt und Geschichte, nährt Stadtträume und lässt lokale Kinder auf ihre kulturellen Wurzeln herabblicken. Während das rote System kritisches Denken zunichte macht, verschärft die große Lücke in der Bildungsqualität zwischen ländlichen und städtischen Schulen die Unterschiede weiter.

Viele andere soziale Probleme im Land sind auf Vorurteile und Diskriminierung zurückzuführen. Sie gehen zurück auf die Art und Weise, wie die Menschen in den Schulen unterrichtet werden.

Für den Anfang unterzieht das ultranationalistische Lehrbuch Geschichte Generation für Generation einer Gehirnwäsche, um zu glauben, dass das Land nur zur thailändischen Rasse gehört.

Das ist falsch. Tatsächlich war das heutige Thailand lange Zeit eine Kreuzung von Kulturen und Heimat verschiedener Ethnien, bevor die thailändischsprachigen Menschen aus Südchina auf die Halbinsel einwanderten.

Die negativen Auswirkungen der von Bangkok auferlegten falschen Überlegenheit von „Thainess“ sind vielfältig.

Lokale kulturelle Identitäten werden nicht nur zerstört, sondern die auf Autoritarismus basierende politische Zentralisierung ermöglicht es der zentralen thailändischen Regierung auch, die Umwelt und die Lebensgrundlagen bundesweit ohne Rücksicht auf ihre Lebensweise zu zerstören.

Die rassistische nationale Geschichte macht die einheimischen Waldbewohner auch zu Außenseitern und unterwirft sie gewaltsamer Verfolgung. Vom Bildungssystem einer Gehirnwäsche unterzogen, um ethnische Minderheiten als nationale Sicherheitsbedrohungen zu betrachten, unterstützen die Öffentlichkeit und die Medien die Brutalität.

Unterdessen steckt Rassismus gegen die malaiischen Muslime im tiefen Süden hinter der langjährigen politischen Unterdrückung durch die Zentralregierung, die die separatistische Bewegung hervorgebracht hat.

In gleicher Weise unterstützt dieses weit verbreitete ethnische Vorurteil den Einsatz sklavenähnlicher Arbeitskräfte in der kommerziellen Fischereiindustrie und macht das Land weltweit bekannt.

Das Bildungssystem ist auch eine Anti-Demokratie, da es eine autoritäre Kultur fördert, die Demokratie schwer fassbar macht. Der Schulmilitarismus zähmt auch junge Köpfe, sich der Macht zu unterwerfen und leider autoritäre Werte als ihre eigenen zu akzeptieren. In der Folge bleibt die Militärdiktatur eine tragende Säule in der thailändischen Politik.

Die Forderungen nach einer Bildungsreform konzentrieren sich häufig auf die Notwendigkeit, die Qualität der Bildung zu verbessern, die heute in weiten Teilen der Welt herrscht. In den Beschwerden geht es häufig auch darum, dass das Bildungssystem den Anforderungen des Arbeitsmarktes nicht gerecht wird. Diese Mängel können nicht mit ihrem wirklichen Laster verglichen werden – einer Bildung, die junge Köpfe mit Patriarchat, Rassenüberlegenheit und Diktatur vergiftet.

Die Vergewaltigerlehrer müssen vor Gericht gestellt werden. Aber sexuelle Gewalt wird nicht enden, wenn wir uns nicht mit Machtmissbrauch und Sexismus befassen, die vom Bildungssystem gefördert werden. / TP-BP